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Ouverture, ce lundi à Kinshasa, de la Conférence internationale sur l’intégration des pays d’Afrique centrale dans les activités du CORAF
La capitale de la République Démocratique du Congo, Kinshasa, va abriter, à partir de ce lundi 22 novembre 2021, la Conférence internationale sur l’intégration des pays d’Afrique centrale dans les activités du CORAF. Il s’agit d’un forum de haut niveau dont le but est de passer en revue et de valider la nouvelle stratégie pour mieux faciliter l’intégration des états d’Afrique centrale et des communautés économiques régionales dans le cadre des activités du CORAF (Conseil Ouest et Centre africain pour la Recherche et le développement agricole).
En effet, cette conférence va s’étendre jusqu’au 26 novembre 2021, et permettra aussi d’examiner les différentes opportunités en vue de mieux renforcer la coopération scientifique entre les États au niveau de la région Afrique-centrale, les institutions gouvernementales régionales, les partenaires du développement ainsi que les organisations paysannes et le CORAF. Cet évènement qui est placé sous le parrainage du Premier ministre, chef du gouvernement de la RDC, sera présidé par le ministre de la Recherche Scientifique et de l’innovation Technologique.
Et à en croire le Dr Abdou Tenkouano, Directeur exécutif du CORAF, son institution a toujours été à la recherche des reponses aux besoins de ses membres à travers leur investissement aussi bien dans la partie Ouest et au niveau de l’Afrique centrale. Pour lui, les investissements dans la partie Ouest est plus supérieur car c’est là qu’il intensifie leur recherche sur la sécurité alimentaire, nutritionnelle et de prospérité.
En outre, il a precisé que son institution a élaboré un plan régional en vue de favoriser ses activités en Afrique centrale. Et donc, c’est ce qui justifie cette réunion de Kinshasa dont l’objectif est de permettre aux acteurs régionaux de mieux enrichir la feuille de route et de s’en approprier.
Notons que le CORAF constitue ce plus grand instrument sous régional de coordination de la recherche en Afrique avec au moins 23 pays de l’Afrique de l’Ouest et du Centre. Nonobstant le fait que les pays de l’Ouest aient connu des améliorations en ce qui concernent la productivité alimentaire, des actions équivalentes n’ont pas été entreprises en Afrique centrale.
Pour Dr Abdou Tenkouano: » le pivot actuel vers l’Afrique centrale reste une forte démonstration de notre engagement envers les besoins de la région. C’est une réponse directe du CORAF pour mieux répondre aux ambitions de la région en augmentant la productivité alimentaire et de renforcer les capacités de ses institutions de recherche ».
De ce fait, l’appel lancé en début de cette année par le Commissaire Tabuna de la CEEAC en charge de l’envirronement, ressources naturelles et de l’eau, lors de la 13ème Assemblée Générale du CORAF, d’accroitre son implication en Afrique centrale et de continuer à soutenir nos systèmes nationaux de recherche agricole en renforcement des capacités des acteurs agricoles.
Cette réunion est financée par le projet de transformation agricole adaptée au climat dirigée par la science en Afrique de l’Ouest et du Centre (CAADP-XP4), financé par l’Union européenne et mise en œuvre par le CORAF. Ainsi, hormis les CER, l’INERA, l’IITA, l’UE et le FIDA prendront bel et bien part à cette réunion de Kinshasa.
Melba Muzola/CONGOPROFOND.NET
Dans l’est du Congo, un surnom résonne comme un cri de guerre : les “Lions de Sarambwe”. Ce qualificatif, porté avec fierté par les combattants du RDF/M23, est bien plus qu’un simple nom de code ou un symbole de bravoure. C’est un emblème politique chargé de sens, une métaphore révélatrice dont les racines plongent au cœur de l’idéologie du Front Patriotique Rwandais (FPR).
Les implications pour les Congolais engagés dans cette rébellion sont aussi amères qu’aveuglantes. Pour comprendre l’essence du “lion”, il faut retourner à Kigali, en 1994. Le Front Patriotique Rwandais, mouvement politico-militaire alors dirigé par Paul Kagame, adopte un drapeau. Sur fond tricolore, figure en son centre un soleil et, au-devant, un lion d’or. Cet animal n’est pas un choix anodin.
Dans la symbolique africaine comme universelle, le lion incarne la puissance, la souveraineté, l’autorité royale et la force indomptable. Pour le FPR, vainqueur du génocide et nouveau maître du Rwanda, il représente la renaissance d’une nation forte, fière et conquérante. C’est le symbole de l’État-nation rwandais reconstruit, un État dont la sécurité et les intérêts sont érigés en absolu, quitte à en étendre les griffes au-delà de ses frontières.
Le transfert de ce symbole vers les unités opérant en RDC sous le label RDF/M23 est un processus de légitimation et de marquage idéologique. En les nommant “Lions de Sarambwe” – Sarambwe étant une localité et une réserve naturelle frontalière entre la RDC et le Rwanda –, on fait plus que décrire des combattants agressifs. On les inscrit dans la lignée symbolique du FPR. Ils ne sont plus une milice parmi d’autres.
ils deviennent les extensions territoriales, les “lions gardiens” des intérêts de Kigali dans l’arrière-cour congolaise. Leur rugissement est l’écho de celui qui figure sur le drapeau de Kigali. C’est une affirmation de puissance et de contrôle dans un espace considéré comme stratégique et vital. Le choix de “Sarambwe” est tout aussi parlant. Cette zone n’est pas un simple bout de terre. Elle est historiquement un point de friction.
C’est un espace aux frontières floues, riche en ressources (notamment la tourbière, immense puits de carbone et enjeu économique colossal). En s’appropriant ce toponyme, le RDF/M23 et ses parrains ne se contentent pas de se territorialiser. Ils signifient que leur domaine de chasse, leur “savane”, est cette région frontalière où la souveraineté congolaise est poreuse et contestable. Le lion, animal territorial par excellence, marque son espace.
“Lions de Sarambwe” signifie donc : “Nous sommes les maîtres ici, et cette terre est sous notre garde et notre loi.” C’est ici que réside la tragédie profonde de nombreux Congolais, souvent issus du Kivu, qui composent une partie significative de la troupe du RDF/M23. Enrôlés sous la bannière de revendications locales légitimes – insécurité, marginalisation politique, désespoir économique –, ils croient mener un combat congolais pour leurs droits dans leur pays.
Ils voient dans le RDF/M23 un instrument de libération et de reconnaissance. Mais en brandissant l’étendard implicite du “Lion”, ils servent inconsciemment un projet bien plus vaste et dont ils ne sont pas les bénéficiaires ultimes. Leur lutte est instrumentalisée, canalisée pour servir un intérêt d’État étranger : sécuriser la frontière rwandaise, créer une zone tampon sous influence directe, contrôler des ressources, et affaiblir durablement l’État congolais.
Ils sont les “lions” de basse-cour, se battant pour défendre et étendre le territoire de chasse d’un prédateur dont la tanière est à Kigali. Leur méprise est totale. Ils confondent la cause de leur communauté avec la stratégie sécuritaire et économique du Rwanda. Ils croient lutter pour leur intégration en RDC alors qu’ils sont utilisés comme le fer de lance d’une politique qui, in fine, perpétue l’instabilité de l’Est congolais et sa dépendance aux dynamiques régionales.
Le jour où ce lion aura assouvi sa faim ou changé de stratégie, ces “lions de Sarambwe” congolais risquent fort de se retrouver seuls, abandonnés dans une savane politique dévastée, stigmatisés dans leur propre pays pour avoir servi de chair à canon à un projet qui n’était pas le leur. Le surnom “Lions de Sarambwe” est donc une arme sémantique redoutable. Il habille une intervention étrangère et une manipulation de conflit local des atours d’une force naturelle et noble.
Il crée une continuité symbolique entre le pouvoir de Kigali et ses proxies en RDC, légitimant l’un par la force de l’autre. Pour les Congolais dupés par ce mirage, c’est un piège existentiel. Ils rugissent pour un roi qui n’est pas le leur, dans une réserve qui est leur patrie, croyant chasser pour leur survie alors qu’ils ne sont que les chiens de garde d’un intérêt qu’ils ne maîtrisent pas.
L’histoire retiendra que dans les collines du Kivu, le rugissement du lion du drapeau rwandais a réussi à étouffer, une fois de plus, les cris de détresse et les aspirations légitimes d’un peuple congolais, en les transformant en échos serviles de sa propre soif de puissance. La véritable lutte pour la dignité et l’intégration des communautés de l’Est se gagnera non pas en imitant le prédateur étranger, mais en reconstruisant, de l’intérieur, un État congolais juste et inclusif, capable de protéger tous ses citoyens – sans avoir besoin de lions importés.
TEDDY MFITU
Polymathe, chercheur et écrivain / Consultant senior cabinet CICPAR