Analyses et points de vue
On ne peut plus écouter ça avec nos filles : la nouvelle vague musicale congolaise secoue les salons familiaux
Entre les millions de vues sur YouTube et les réunions de parents d’élèves, le fossé se creuse. Alors que les hits de Fally et Ferré cumulent des audiences records à Kinshasa, une frange de la société civile et des familles monte au créneau contre des paroles jugées trop crues. Reportage entre les studios d’enregistrement et les cours d’écoles, là où la musique fait débat.
“Maman, t’as vu la nouvelle chorégraphie ?” À 14 ans, Grâce répète dans le salon de sa maison de Bandalungwa les pas de danse aperçus sur le dernier clip de Fally Ipupa ou Innoss’B. Si la scène fait sourire, elle crispe de plus en plus de parents. “Je suis obligée de changer de chaîne quand ma fille de 10 ans est dans la pièce, certains mots sont juste impossibles à expliquer”, confie Mireille L., comptable et mère de trois enfants, jointe par téléphone.
La musique urbaine congolaise, locomotive culturelle du pays, est devenue le théâtre d’un conflit générationnel où l’audace artistique se heurte à la préservation des codes familiaux. Le phénomène ne se limite pas aux salons. Sur TikTok et YouTube, les trends congolaises explosent les compteurs, mais avec elles, une imagerie et un vocabulaire qui interrogent les sociologues. “Il y a une rupture très nette avec la pudeur poétique de la rumba des années 70”, analyse le Pr. Jean-Pierre N., sociologue des médias à l’Université de Kinshasa.
L’hyper-sexualisation des corps et la glorification de “l’argent vite fait” sont aujourd’hui des marqueurs de succès dans l’industrie musicale. Les jeunes ne voient plus seulement l’artiste, ils voient un modèle de réussite sociale fulgurante. Face à ces accusations de “nuisance morale”, les principaux concernés opposent la liberté créative et les réalités du marché. Joint par notre rédaction, le manager de l’artiste Gaz Mawete, balaie l’argument d’une main :
“La rue parle comme ça. Les jeunes vivent comme ça. On ne fait que raconter la société. Ce n’est pas à nous de faire la morale, c’est aux parents d’éduquer.”
Un argument en partie recevable, nuance cependant Me Nsembi, avocat spécialisé en droit des médias :
“La liberté d’expression est constitutionnelle, mais l’exposition des mineurs à des contenus explicites sans avertissement pose un vrai problème juridique et éthique, notamment sur les plateformes numériques.”
Plutôt que de trancher le débat sur la “bonne” musique, des initiatives concrètes émergent pour réduire la fracture. À Limete, l’association “Génération Éveillée” organise depuis janvier des ateliers d’éducation aux médias où les adolescents décortiquent eux-mêmes les clips de leurs idoles. “On ne leur dit pas ‘C’est mal’, on leur demande : ‘Pourquoi le réalisateur a-t-il choisi ce plan ? Quel message veut-il faire passer ?’ “, explique Carine M., coordinatrice du projet. L’objectif est clair : passer d’une jeunesse qui subit les images à une jeunesse qui les lit de façon critique.
Marthe Tshiela / Stagiaire UCC
Actualité
Le député Jacques Djoli brandit Tocqueville : la souveraineté populaire foudroie l’imposture
L’Honorable Jacques Djoli Eseng’Ekeli n’a pas seulement démenti une rumeur : il a donné une magistrale leçon de grandeur. Par un tweet lapidaire convoquant la science, le Rapporteur de l’Assemblée nationale a refusé de descendre dans l’arène fangeuse où certains voulaient l’attirer. Il a choisi la verticale. Face à la manœuvre odieuse qui lui prêtait des propos imaginaires, il ne s’est pas justifié.
Il a surplombé, avec l’autorité souveraine de celui qui manie le droit comme on manie le glaive. Un silence calculé, puis une annonce : l’heure de la vérité sonnera, et elle sera sans appel. Car la riposte, c’est à Tocqueville qu’il la confie, élevant soudain le débat à des hauteurs où la calomnie ne peut plus respirer. Aux “chercheurs du Buzz” qui alimentent l’infamie, il assène la pensée centrale de l’article 5 de la Constitution.
Celle qui brûle toutes les impostures : “Au-dessus de toutes les institutions et en dehors de toutes les formes réside un pouvoir souverain : celui du peuple, qui les détruit ou les modifie à son gré.” Ce n’est plus un tweet, c’est un manifeste. Le pouvoir créateur, le pouvoir constituant originaire, est par essence illimité, inconditionné, indomptable. Placé au-delà des pouvoirs institués (simples créatures ), il détient la faculté sublime de tout refonder.
La faculté de briser les cadres établis et de redessiner, dans sa majesté absolue, le pacte national tout entier. Voilà la souveraineté populaire dans sa vérité nue, que le Professeur Jacques Djoli brandit comme une torche dans la nuit des manigances. Ainsi, en deux phrases et une citation, l’honorable rapporteur vient d’offrir à la nation congolaise bien plus qu’un rétablissement des faits : il lui restitue la puissance de son propre destin.
Là où les manœuvriers espéraient l’enfermer dans une polémique stérile, il leur oppose le granit des principes, rappelant que le peuple est le seul maître, le seul architecte, le seul juge. Par cette riposte éclatante, où Tocqueville éclaire le chemin de la RD Congo, Jacques Djoli Eseng’Ekeli lave son honneur sans une once d’aigreur, et du même geste réarme la démocratie avec une force conceptuelle rare. La calomnie n’a pas été vaincue : elle a été dissoute, dans la lumière d’une vérité plus haute. Magistral.
TEDDY MFITU
Polymathe, chercheur et écrivain / Consultant senior cabinet CICPAR