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Haine, tribalisme, insultes, mensonges, etc: tirs croisés entre Alain Shekomba et Peter Kazadi !
Un pugilat verbal s’est installé sur les réseaux sociaux entre le candidat à l’élection présidentielle 2018, Alain Shekomba, et le député provincial et cadre de l’UDPS, Peter Kazadi.
Le premier accuse l’UDPS, le parti présidentiel, d’avoir semé, depuis sa création, « la haine, le tribalisme, les insultes, les mensonges et toutes formes de bassesse au nom de l’opposition politique ».
« Tout en oubliant que, dans la vie, on ne récolte que ce l’on a semé, » a-t-il indiqué sur son compte Twitter.
Du côté de l’UDPS, c’est Peter Kazadi qui est monté au créneau.
Et, du berger à la bergère, il a répondu à Alain Shekomba que c’est grâce à l’UDPS qui a contribué à la matérialisation d’un État de droit que ce dernier extériorisait sa phobie.
« Et faites la projection votre état d’âme sur un Parti qui vous a libéré des dictatures et vous a permis de postuler, en citoyen libre, aux dernières élections présidentielles en RDC ».
Et d’ajouter : « Nous allons toujours combattre le feu avec le feu et la rationalité avec la rationalité !!! ».
Depuis quelques temps, le candidat malheureux à la présidentielle attaque vertement le parti de Félix Tshisekedi par ses tweets.
Bishop Mfundu/CONGOPROFOND.NET
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25 mai : L’ambassadeur Dr Lohanga Konga Jospin présente le kimbanguisme comme un instrument du “soft power africain”
Le message livré le 25 mai 2026 par le Dr Jospin Lohanga Konga, ambassadeur itinérant de Sa Divinité Papa Simon Kimbangu Kiangani, dépasse largement le seul cadre religieux.
À travers une communication accordée à congoprofond.net à l’occasion de la Journée mondiale de l’Afrique et de la Noël kimbanguiste, le diplomate spirituel a développé une véritable vision géopolitique du kimbanguisme, présenté comme un outil d’influence culturelle et civilisationnelle africaine.
Le kimbanguisme comme levier stratégique africain
Dans son intervention, le Dr Lohanga a défendu l’idée d’un « soft power africain » fondé sur les valeurs spirituelles, culturelles et historiques propres au continent.
Trois axes majeurs ont été mis en avant :
– enseigner une histoire africaine complète et décomplexée ;
– faire du kimbanguisme un levier d’influence culturelle africaine ;
– bâtir des partenariats internationaux fondés sur des valeurs définies par les Africains eux-mêmes.
Cette orientation inscrit clairement le discours dans la perspective de l’Agenda 2063 de Union africaine, programme stratégique visant à construire « l’Afrique que nous voulons ».
La diplomatie des langues africaines
Autre élément marquant : le caractère multilingue du message.
Après le français et l’anglais, le discours a été relayé en Lingala, Kikongo, Kiswahili et Tshiluba. Pour le Dr Lohanga, cette démarche ne relève pas du simple symbole, mais d’une volonté affirmée de replacer les langues africaines au cœur de la renaissance continentale.
Dans un contexte où les institutions africaines demeurent encore largement dominées par les langues héritées de la colonisation, cette initiative apparaît comme un acte culturel fort.
Entre spiritualité et diplomatie
À travers cette communication, le Dr Jospin Lohanga Konga confirme son rôle de diplomate spirituel engagé dans le rayonnement du kimbanguisme et de l’Afrique.
Son discours conjugue foi, mémoire, identité et stratégie continentale dans une même vision intellectuelle et géopolitique.
Au moment où l’Afrique cherche de nouveaux repères dans un monde en mutation, cette parole venue de Nkamba rappelle que l’influence des nations se joue aussi dans les récits culturels, les symboles et les héritages spirituels.
Barca Horly Fibilulu Mpia/CONGOPROFOND.NET