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Maï-Ndombe : le nouveau commissaire fluvial et lacustre d’Inongo officiellement installé
La commissariat fluvial et lacustre d’Inongo a un nouveau commissaire fluvial. Il s’agit du commandat David Booto Imana.
La cérémonie de son installation officielle a eu lieu ce vendredi 22 janvier 2021, dans l’enceinte de ce service au port Nkolezoba, en présence des hauts cadres tant urbains que provinciaux.
C’est le secrétaire provincial du Maï-Ndombe, Gaston Ekembe, qui a présidé cette cérémonie.
» Nous avons décidé d’installer officiellement, ce vendredi 22 janvier 2021, devant tous les services œuvrants au port, le nouveau commissaire fluvial et lacustre qui est le chef des tous les services opérationnels ici au port. Je vous invite aux respects des attributions… », a souligné le Prosec Gaston Ekembe. C’était avant de passer à la présentation du nouveau locataire du commissariat maritime d’Inongo.
De son côté, le nouveau commissaire fluvial, David Booto Imana, a fait savoir qu’il va travailler en étroite collaboration avec tous les services œuvrants dans les différents ports de la ville d’Inongo.
A l’occasion, David Booto Imana, a souligné qu’il ne laissera pas impuni tous les tenanciers d’embarcations qui vont naviguer pendant la nuit.
Il sied de noter que ce poste était vacant pendant 6 mois.
David Mayele/ congoprofond.net
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25 mai : L’ambassadeur Dr Lohanga Konga Jospin présente le kimbanguisme comme un instrument du “soft power africain”
Le message livré le 25 mai 2026 par le Dr Jospin Lohanga Konga, ambassadeur itinérant de Sa Divinité Papa Simon Kimbangu Kiangani, dépasse largement le seul cadre religieux.
À travers une communication accordée à congoprofond.net à l’occasion de la Journée mondiale de l’Afrique et de la Noël kimbanguiste, le diplomate spirituel a développé une véritable vision géopolitique du kimbanguisme, présenté comme un outil d’influence culturelle et civilisationnelle africaine.
Le kimbanguisme comme levier stratégique africain
Dans son intervention, le Dr Lohanga a défendu l’idée d’un « soft power africain » fondé sur les valeurs spirituelles, culturelles et historiques propres au continent.
Trois axes majeurs ont été mis en avant :
– enseigner une histoire africaine complète et décomplexée ;
– faire du kimbanguisme un levier d’influence culturelle africaine ;
– bâtir des partenariats internationaux fondés sur des valeurs définies par les Africains eux-mêmes.
Cette orientation inscrit clairement le discours dans la perspective de l’Agenda 2063 de Union africaine, programme stratégique visant à construire « l’Afrique que nous voulons ».
La diplomatie des langues africaines
Autre élément marquant : le caractère multilingue du message.
Après le français et l’anglais, le discours a été relayé en Lingala, Kikongo, Kiswahili et Tshiluba. Pour le Dr Lohanga, cette démarche ne relève pas du simple symbole, mais d’une volonté affirmée de replacer les langues africaines au cœur de la renaissance continentale.
Dans un contexte où les institutions africaines demeurent encore largement dominées par les langues héritées de la colonisation, cette initiative apparaît comme un acte culturel fort.
Entre spiritualité et diplomatie
À travers cette communication, le Dr Jospin Lohanga Konga confirme son rôle de diplomate spirituel engagé dans le rayonnement du kimbanguisme et de l’Afrique.
Son discours conjugue foi, mémoire, identité et stratégie continentale dans une même vision intellectuelle et géopolitique.
Au moment où l’Afrique cherche de nouveaux repères dans un monde en mutation, cette parole venue de Nkamba rappelle que l’influence des nations se joue aussi dans les récits culturels, les symboles et les héritages spirituels.
Barca Horly Fibilulu Mpia/CONGOPROFOND.NET