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RDC : 24 corps sans vie extirpés sur le lieu du Crash à Goma (Bilan provisoire)
C’est une matinée dominicale du 24 novembre tumultueusement morose dans l’Est de la République, où la ville de Goma est victime du crash d’un dornier-228 de la compagnie Busy Bee, en plein quartier populaire de Birere.
Le bilan provisoire, rapporté par les agents de l’aviation civile à Goma, à la fin de la fouille, annonce 24 corps complètement calcinés découverts sur le lieu du drame, selon le confrère Glody Murhabazi de Goma.
Selon ces mêmes agents surplaces, le petit porteur avait à son bord 18 personnes dont 16 passagers et deux autres de l’équipage qui, après avoir perdu le contrôle sur l’engin, viennent buter une maison abritant au moins 6 personnes à l’intérieur et en extérieur.
Après ce carnage, plusieurs réactions fusent de partout notamment celle de Juvenal Munubo, député national élu de Walikale dans l’Est du pays, qui présente ses condoléances aux familles éprouvées en dépit de sa révulsion.
Jean-Eude’s Miense/CONGOPROFOND.NET
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25 mai : L’ambassadeur Dr Lohanga Konga Jospin présente le kimbanguisme comme un instrument du “soft power africain”
Le message livré le 25 mai 2026 par le Dr Jospin Lohanga Konga, ambassadeur itinérant de Sa Divinité Papa Simon Kimbangu Kiangani, dépasse largement le seul cadre religieux.
À travers une communication accordée à congoprofond.net à l’occasion de la Journée mondiale de l’Afrique et de la Noël kimbanguiste, le diplomate spirituel a développé une véritable vision géopolitique du kimbanguisme, présenté comme un outil d’influence culturelle et civilisationnelle africaine.
Le kimbanguisme comme levier stratégique africain
Dans son intervention, le Dr Lohanga a défendu l’idée d’un « soft power africain » fondé sur les valeurs spirituelles, culturelles et historiques propres au continent.
Trois axes majeurs ont été mis en avant :
– enseigner une histoire africaine complète et décomplexée ;
– faire du kimbanguisme un levier d’influence culturelle africaine ;
– bâtir des partenariats internationaux fondés sur des valeurs définies par les Africains eux-mêmes.
Cette orientation inscrit clairement le discours dans la perspective de l’Agenda 2063 de Union africaine, programme stratégique visant à construire « l’Afrique que nous voulons ».
La diplomatie des langues africaines
Autre élément marquant : le caractère multilingue du message.
Après le français et l’anglais, le discours a été relayé en Lingala, Kikongo, Kiswahili et Tshiluba. Pour le Dr Lohanga, cette démarche ne relève pas du simple symbole, mais d’une volonté affirmée de replacer les langues africaines au cœur de la renaissance continentale.
Dans un contexte où les institutions africaines demeurent encore largement dominées par les langues héritées de la colonisation, cette initiative apparaît comme un acte culturel fort.
Entre spiritualité et diplomatie
À travers cette communication, le Dr Jospin Lohanga Konga confirme son rôle de diplomate spirituel engagé dans le rayonnement du kimbanguisme et de l’Afrique.
Son discours conjugue foi, mémoire, identité et stratégie continentale dans une même vision intellectuelle et géopolitique.
Au moment où l’Afrique cherche de nouveaux repères dans un monde en mutation, cette parole venue de Nkamba rappelle que l’influence des nations se joue aussi dans les récits culturels, les symboles et les héritages spirituels.
Barca Horly Fibilulu Mpia/CONGOPROFOND.NET