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RDC-Beni : 16 civils dont 7 pygmées massacrés sauvagement par les ADF à Mbau
Dans la nuit du vendredi 15 au samedi 16 novembre 2019, dans plusieurs contrées du groupement Batangi-Mbau, secteur Beni-Mbau, territoire de Beni, au Nord-Kivu (Est de RD Congo), les présumés rebelles ougandais des Forces Démocratiques Alliées (ADF) ont fait une incursion.
Au moins 16 civils ont été tués par ces présumés rebelles, dont 7 dans un camp des pygmées à Kebikeba-Mambalasa, 6 à Mbau-centre, 2 à Madinda et 1 civil tué à Kebikeba-centre.
On compte également plusieurs blessés admis aux soins médicaux dans une structure hospitalière à Oicha, chef-lieu du territoire de Beni.
D’après des témoignages recueillis auprès des rescapés, les assaillants lourdement armés se sont aussi livrés au pillage du cheptel, essentiellement des caprins, et de plusieurs autres biens de valeur en incendiant des maisons dans la foulée.
Actuellement, on observe des déplacements massifs de la population vers des endroits jugés calmes, notamment à Oicha et à Beni-ville.
Cette attaque est survenue 24 heures seulement après celle d’Oicha, au quartier Mabesele où 6 personnes d’une même famille ont été exécutées et plusieurs personnes blessées.
Bishop Mfundu/CONGOPROFOND.NET
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25 mai : L’ambassadeur Dr Lohanga Konga Jospin présente le kimbanguisme comme un instrument du “soft power africain”
Le message livré le 25 mai 2026 par le Dr Jospin Lohanga Konga, ambassadeur itinérant de Sa Divinité Papa Simon Kimbangu Kiangani, dépasse largement le seul cadre religieux.
À travers une communication accordée à congoprofond.net à l’occasion de la Journée mondiale de l’Afrique et de la Noël kimbanguiste, le diplomate spirituel a développé une véritable vision géopolitique du kimbanguisme, présenté comme un outil d’influence culturelle et civilisationnelle africaine.
Le kimbanguisme comme levier stratégique africain
Dans son intervention, le Dr Lohanga a défendu l’idée d’un « soft power africain » fondé sur les valeurs spirituelles, culturelles et historiques propres au continent.
Trois axes majeurs ont été mis en avant :
– enseigner une histoire africaine complète et décomplexée ;
– faire du kimbanguisme un levier d’influence culturelle africaine ;
– bâtir des partenariats internationaux fondés sur des valeurs définies par les Africains eux-mêmes.
Cette orientation inscrit clairement le discours dans la perspective de l’Agenda 2063 de Union africaine, programme stratégique visant à construire « l’Afrique que nous voulons ».
La diplomatie des langues africaines
Autre élément marquant : le caractère multilingue du message.
Après le français et l’anglais, le discours a été relayé en Lingala, Kikongo, Kiswahili et Tshiluba. Pour le Dr Lohanga, cette démarche ne relève pas du simple symbole, mais d’une volonté affirmée de replacer les langues africaines au cœur de la renaissance continentale.
Dans un contexte où les institutions africaines demeurent encore largement dominées par les langues héritées de la colonisation, cette initiative apparaît comme un acte culturel fort.
Entre spiritualité et diplomatie
À travers cette communication, le Dr Jospin Lohanga Konga confirme son rôle de diplomate spirituel engagé dans le rayonnement du kimbanguisme et de l’Afrique.
Son discours conjugue foi, mémoire, identité et stratégie continentale dans une même vision intellectuelle et géopolitique.
Au moment où l’Afrique cherche de nouveaux repères dans un monde en mutation, cette parole venue de Nkamba rappelle que l’influence des nations se joue aussi dans les récits culturels, les symboles et les héritages spirituels.
Barca Horly Fibilulu Mpia/CONGOPROFOND.NET