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« Lumumba » dérange à la CAN 2025 : Audios, jalousies et menaces voilées autour d’un symbole congolais à Rabat
Il s’appelle Michel Kuka. Mais dans les travées des stades marocains qui accueillent la CAN 2025, on ne l’appelle plus que “Lumumba”. D’un simple geste ( lever la main droite et rester immobile pendant 90 minutes ) ce supporter congolais est devenu l’une des images fortes du parcours des Léopards. Un symbole. Trop visible, peut-être, au goût de certains.
Un succès populaire qui crispe
Depuis le début de la compétition, la posture mimée de Patrice Emery Lumumba par Michel Kuka a fait le tour des écrans, des tribunes et des réseaux sociaux. Sur Canal+, dans les gradins, devant les caméras internationales, « Lumumba » incarne une fierté nationale spontanée, sans artifices, sans calcul apparent.
Mais ce succès fulgurant semble avoir réveillé de vieilles rancœurs et attisé des jalousies dans certains cercles de supporters congolais organisés.
Des audios troublants qui circulent
Ce vendredi 2 janvier, la rédaction de CONGOPROFOND.NET a pu auditionner plusieurs fichiers audios attribués à des figures connues du milieu des fanatiques des Léopards. Ces enregistrements, largement relayés sur les réseaux sociaux et dans des groupes WhatsApp, soulèvent de sérieuses inquiétudes.
Dans un premier audio de 1 minute 44 secondes, une voix attribuée à Papa Thomas, animateur bien connu du Daring Club Motema Pembe, échange avec un chef de file des supporters congolais. Il y évoque ce qu’il qualifie de « karma » frappant Evoloko pour l’avoir combattu, avant de lâcher cette phrase lourde de sens : « Si j’étais là, j’allais empêcher Lumumba de se positionner à cette place. J’allais donner des instructions pour qu’il ne s’accapare pas toute la lumière. Mais en 2026, je sortirai vainqueur de ces combats que m’impose Evoloko et ses petits. »
Le discours de la jalousie assumée
Un second audio, plus court (32 secondes), attribué à Danny, aujourd’hui dans les rangs des Aigles du Congo, circule massivement. Le ton y est plus direct, plus agressif, et surtout révélateur d’un malaise profond : « Evoloko na Thomas, vous êtes allés à la CAN. Mais comment vous laissez ce Muyaka (arriviste chez AS V.Club) vous faire de l’ombre ? Sur Canal+ il n’y a que lui. Partout où il passe c’est toujours lui que l’on voit. Pourquoi le laissez-vous prendre des points et du succès ? C’est un arriviste ! »
Derrière ces mots, c’est moins une critique qu’une obsession du “positionnement” et de la visibilité qui transparaît.
Des propos dangereux pour l’unité nationale
Ces déclarations ne sont pas anodines. Leur caractère clivant, leur charge émotionnelle et leur potentiel d’incitation à la haine inquiètent de nombreux observateurs. Plusieurs voix redoutent qu’un malheur n’arrive à ce compatriote dont le seul “tort” est d’avoir incarné, par un geste simple et pacifique, une mémoire nationale encore vive.
« Lumumba » n’a insulté personne. Il n’a exclu personne. Il n’a revendiqué aucun leadership. Et pourtant, il dérange.
Appel à la responsabilité des autorités sportives
Face à cette situation, des analystes sportifs et des acteurs de la Société civile appellent à la vigilance du Ministère des Sports et de la Fédération congolaise de football. La protection de ce supporter devenu symbole est désormais perçue comme une responsabilité collective.
Il ne serait ni dans l’intérêt du sport, ni dans celui de la Nation congolaise, de voir Michel Kuka écarté, intimidé ou réduit au silence sous la pression de querelles de chapelles.
Cap sur le choc RDC–Algérie
Les Léopards affronteront les Fennecs d’Algérie ce mardi 6 janvier, au stade Moulay Hassan de Rabat, en huitième de finale de la CAN 2025, dans un match à élimination directe. Tous les regards seront tournés vers le terrain… mais aussi vers les tribunes.
Une question demeure : la République démocratique du Congo saura-t-elle protéger ses symboles quand ils émergent du peuple, sans carte ni parrain ?
Tchèques Bukasa/CONGOPROFOND.NET
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25 mai : L’ambassadeur Dr Lohanga Konga Jospin présente le kimbanguisme comme un instrument du “soft power africain”
Le message livré le 25 mai 2026 par le Dr Jospin Lohanga Konga, ambassadeur itinérant de Sa Divinité Papa Simon Kimbangu Kiangani, dépasse largement le seul cadre religieux.
À travers une communication accordée à congoprofond.net à l’occasion de la Journée mondiale de l’Afrique et de la Noël kimbanguiste, le diplomate spirituel a développé une véritable vision géopolitique du kimbanguisme, présenté comme un outil d’influence culturelle et civilisationnelle africaine.
Le kimbanguisme comme levier stratégique africain
Dans son intervention, le Dr Lohanga a défendu l’idée d’un « soft power africain » fondé sur les valeurs spirituelles, culturelles et historiques propres au continent.
Trois axes majeurs ont été mis en avant :
– enseigner une histoire africaine complète et décomplexée ;
– faire du kimbanguisme un levier d’influence culturelle africaine ;
– bâtir des partenariats internationaux fondés sur des valeurs définies par les Africains eux-mêmes.
Cette orientation inscrit clairement le discours dans la perspective de l’Agenda 2063 de Union africaine, programme stratégique visant à construire « l’Afrique que nous voulons ».
La diplomatie des langues africaines
Autre élément marquant : le caractère multilingue du message.
Après le français et l’anglais, le discours a été relayé en Lingala, Kikongo, Kiswahili et Tshiluba. Pour le Dr Lohanga, cette démarche ne relève pas du simple symbole, mais d’une volonté affirmée de replacer les langues africaines au cœur de la renaissance continentale.
Dans un contexte où les institutions africaines demeurent encore largement dominées par les langues héritées de la colonisation, cette initiative apparaît comme un acte culturel fort.
Entre spiritualité et diplomatie
À travers cette communication, le Dr Jospin Lohanga Konga confirme son rôle de diplomate spirituel engagé dans le rayonnement du kimbanguisme et de l’Afrique.
Son discours conjugue foi, mémoire, identité et stratégie continentale dans une même vision intellectuelle et géopolitique.
Au moment où l’Afrique cherche de nouveaux repères dans un monde en mutation, cette parole venue de Nkamba rappelle que l’influence des nations se joue aussi dans les récits culturels, les symboles et les héritages spirituels.
Barca Horly Fibilulu Mpia/CONGOPROFOND.NET